Орден "Око Императора"

Орден "Око Императора" – духовно-рыцарский орден, учрежден еще в доимперскую эпоху, но в настоящее время действует на всей территории Империи для контроля над магической агрессией и соблюдения магического  правопорядка (борьба с ересью и наказание злоупотребляющих даром).
Орден ведет и церковную службу для мирян.
В Даларе и других крупных городаx существуют пресептории (резеденции) ордена, которым принадлежат обширные земли.
При пресепториях Ордена выстроены прекрасные храмы во славу Создателя, но и в каждом маленьком селении найдется крошечная церквушка, где обязательно проводят службы и совершают обряды все, останавливающиеся там на ночлег странствующие члены ордена, ведь богослужение позволяет им поддерживать крепость воли.
Во главе ордена стоит "зеница". Он является главным советником Его Императорского Величества. Все остальные члены ордена называют его «отец», а друг друга именуют братьями.
Главы центральных пресепторий пяти столиц и главы ведомств (Тайной канцелярии, Святой Инквизиции и Казначейства) Ордена носят звания магистров.
Если Зеница не назначает себе приемника, совет Магистров избирает его большинством голосов.

Членом ордена может стать представитель любой нации и адепт любой школы. Единственное требование – сильный магический дар.
Таких детей находят странствующие рыцари и забирают из простых семей. Родители рады отдать детей в орден: их ждет почет и обеспеченная жизнь. Отобранных по силе дара детей воспитывают в сиротских приютах при пресепториях, там же, но в иных корпусах, воспитывают всех осиротевших детей с даром и без. Но бездарных и малоодаренных отпускают в мир, и потом они охотно содействуют рыцарям.
Для знатных семей честь, если кто-то из их отпрысков станет членом ордена, детей отдают в обучение охотно и добровольно.
"Око" стало изобретателем чеков и банковского дела. Каждый «чек» снабжается отпечатком пальца вкладчика. За операции с чеками Орден берет небольшой процент от внесенной суммы. Наличие чеков освобождает людей от необходимости перевозить с собой драгоценные металлы, теперь можно внести деньги в любой пресептории ордена, отправляться в путешествие с небольшим кусочком кожи и в любой другой пресептории получить полновесную монету по своему чеку. Таким образом, денежная собственность владельца чека стала недоступной для разбойников, число которых в Империи было достаточно велико.
У Ордена можно взять ссуду под 10 % — для сравнения: ростовщики дают ссуды под 40 %. Можно предположить, что Орден чрезвычайно богат, но доподлинно его состояние никому неизвестно.
Каждый феодал обязан принимать в своем замке членов ордена и оказывать им всяческую поддержку, каждый житель империи обязан оказывать всяческую поддержку членам ордена. Отказ приравнивается к измене родине.
Члены ордена (если будут узнаны) так же не могут отказывать просящим в защите от магии.
Члены ордена путешествуют между пресепториями в одиночку, парами или группами, таким образом, постоянно патрулируя всю территорию Империи. Пограничное подразделение обеспечивает безопасность вдоль северных и южных границ.
Членство в ордене пожизненное. Братья приносят обет безбрачия.
Носят гражданскую одежду и из толпы ничем не выделяются.
В народе их зовут "бродячими магами", хотя путешествовать они могут и верхом.
В случае общей мобилизации составляют ядро сил боевой магии.
Вне зависимости от своего происхождения до вступления в орден зеница получает почести соответствующие титулу Герцога (но не сам титул),
главы пресепторий в вассальных столицах (нунции зеницы) и главы ведомств – маркиза,
главы более мелких пресепторий – графа,
командиры пограничных отрядов – виконта,
легаты (действуют от имени зеницы лишь в рамках полученного задания) – барона,
рядовые "бродячие" маги приравниваются к благородному рыцарству.
Мирскую одежду носят лишь  рядовые рыцари, целью которых бывает затеряться среди мирян, друг друга они определяю по знакам языка жестов, на котором могут говорить весьма бегло и незаметно для окружающих.
Главы пресепторий и Зеница носят рясы и орденские знаки отличия.

Обращения:
К Зенице - "Ваше Святейшество" или "Святейший Отец"
К главам ведомств (Инквизиции, Тайной канцелярии и Орденского казначейства) - "Ваше Преосвященство" или "Высокопреподобный Лорд/Харр/Сеньор", "Милорд"
К главам пресепторий в вассальных столицах - "Ваша Светлость", "Ваше Превосходительство Высокопреосвященный/Монсеньор", "Милорд Пресептор"
К главам мелких пресепторий - "Ваше Преосвященство Лорд/Харр/Сеньор Пресептор", "Ваша Милость", "Ваше Превосходительство", "Милорд пресептор"
К легатам и командирам пограничных отрядов - "Преподобный"
Миряне называют "отцом+имя" любого члена ордена, который постоянно служит в их местности, к странствующему рыцарю надлежит обращаться "брат+ имя".

Безопасность в пресепториях
Церкви не охраняются, туда открыт круглосуточный доступ для мирян и служителей, и поэтому в церкви возможны любые происшествия, и они остаются на совести их организаторов.
Обнажать оружие в храме - грех, это общеизвестно.
Резиденция Зеницы охраняется так же, как охраняется резиденция Папы римского, но если кто-то из высших чинов проносит туда предмет, с неизвестными ему свойствами, охрана не может об этом догадаться. Обыскивать высшие чины без приказа свыше не уместно.

НАЦИОНАЛЬНЫЕ ШКОЛЫ

Далар

Для даларцев характерно использование «воли и слова» в чистом виде, воля может быть вложена в любое слово произнесенное вслух или написанное.
Произнесенное слово действует однократно на актуальную ситуацию и ее участников. Как любая сильная концентрация воли, магия вызывает усталость, поэтому маги склонны искать способы снимать напряжение. Но погрязнув во грехе и пагубных привычках, они рискуют потерять свои силы.
Написанное слово может оказать магическое действие на читающего дистанционно и много времени спустя, но это требует бОльшего искусства. Некоторые особенно могущественные маги способны определять время и диапазон воздействия написанных слов. Магия написанных слов доступна лишь благочестивым магам под конец жизни. Эти мудрые старцы создают удивительные книги, которые хранятся веками в библиотеках Ордена и родовых замков, но иногда попадают в руки самых неожиданных хозяев, и тогда…

Алацци

Эль Фуэго («огонь») - любовная магия алацци. Воля может быть вложена лишь в слова, оформленные как любовное признание, записка или серенада. Эль Фуэго позволяет заговаривать предметы (например, оружие или украшения) придавая им любые свойства, но тогда предмет будет требовать любовного отношения, может быть капризен и ревнив. Доставшись мужчине эль фуэго неизбежно делает его весьма изобретательным и после многих неудачных экспериментов наделяет определенным чувством юмора. Но именно эта магия позволяет легко приручать животных, людей и даже нелюдей.

Хестур

Воды холодного озера даровали хесам скрижали с урдами (рунической клинописью), в благодарность за явленное им чудо хесы дали имя урд озеру и вытекающей из него реке. Воля мага вкладывается в урды в процессе нанесения их на оружие, доспех, драгоценные камни, урды могут быть вышиты на одежде или вплетены в роспись глиняной посуды. Маг урд - не в последнюю очередь мастер-ремесленник (кузнец-оружейник, ювелир-гравер, гончар-художник, женщины могут выбрать вышивку, ткачество, выпекание хлебов ), он создает носитель для начертания своих урд.
Часть урд активна всегда, часть только при заданных магом условиях, часть может активироваться только по слову хозяина зачарованной вещи. Это их свойство закладывается создателем зачарованного предмета. Так имена урд выкрикивают, когда бросаются в атаку, активизируя наложенные на оружие чары.
При использовании зачарованного оружия хесы впадают в состояние берсерка, подчиняясь воли своего оружия. В этот состоянии они неутомимы, отличаются быстрой реакцией, нечувствительны к боли, их сила увеличивается вдвое, однако после требуется интенсивное восстановление сил (обильная пища, суточный сон). Это свойство руноносного оружия действует вне зависимости от нации.
Зачарованное оружие и доспехи очень дороги и доступны лишь высшей знати. Поэтому армии хесов-берсерков остались лишь в легендах.

Изображение урд

Значения урд

Шази

Шази веками странствовали по степным пустошам, там они научились призывать волю Создателя, свободно витавшую в ненаселенном пространстве. Но лишь самые старые и укрепившиеся в воле чародей шази умеют своим словом заключать эту волю в сосуды и ставить ее себе на службу. Такую подчиненную себе волю Создателя называют они джиннами. Обретя свой сосуд, джинн подчиняется его хозяину и выполняет его приказы. Сосуд может быть самым простым кувшином или ковром, а может быть исполнен в виде механической куклы, которую за счет магии невозможно отличить от живого человека. Так же воля пустошей позволят пастухам-аксакалам управлять табунами лошадей.

Тара

Тарии в силу своей удаленности от материка лучше других наций помнят наследие своих предков и древних забытых богов. Остров сначала населяли пришедшие с материка хесы и они принесли урды, которые все еще можно найти кое-где на покрытых мхом придорожных камнях. Позднее остров заселили выходцы из Алацци и принесли местному населению искусство приручения сил природы за счет бережного и любовного обращения с ними. Что-то было утеряно, а что-то создано, так постепенно в среде тариев выделилась каста магов, способных "переливать" волю Создателя из неодушевленных сосудов в человеческое тело, тем самым излечивая и усиливая его, придавая ему частично свойства первичных сосудов. Так они могут сделать человека крепким, как дуб, или гибким, как тростник, голос звонким, как ручей, а поцелуи сладкими, как мед. Магов-тариев называют "друидами". Сами они в тайне верят, что все в природе имеет свою волю, а не является сосудом для воли Создателя, но умеют держать это при себе.

Най-тау

В уединённых монастырях Най-Тау маги-монахи проводят дни в медитациях, овладевая навыком вкладывать волю во внутреннюю речь, обучаясь одной мыслью менять реальность, так же практикуется каллиграфия, как поиск наилучшей формы передачи воли. Каждое такое написанное слово становится ценностью и произведением искусства, а так же предметом дальнейшей медитации.

Убунди

В ходе кровавых ритуалов, шаманы убунди могут посредством песни вложить часть своей воли и волю принесенной жертвы в мертвое тело, сотворив ходячего мертвеца, призванного охранять племя или выполнять иные поручения. Порой таких зомби встречают в предгорьях южного кряжа. Местные жители их уничтожают, но так как цели их визитов остаются непонятными, встреча с умертвием считается в Алацци дурным знаком. Такие встречи породили массу легенд и сказок о том, как живые трупы спасали и отнимали жизни случайных встреченных путников. В силу примитивности мышления обычное управление словом убунди недоступно. Только опытные шаманы могут вложить достаточно воли в песню.